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La situación de las mujeres en Chechenia PDF Imprimir E-mail
Chechenia - Conflicto y género
Escrito por Svetlana Gannushkina   
Miércoles, 22 de Abril de 2015 12:24

Con la llegada de Ramzán Kadírov al poder en Chechenia, el estricto cumplimiento de la tradición se vio suplantado por las decisiones arbitrarias de los que ostentan el poder en el entorno del presidente. Gente a menudo inculta pero investida de un poder absoluto, interpreta la tradición a su antojo, obligando a los demás a someterse a su mandato.

Con la llegada de Ramzán Kadírov al poder en Chechenia, el estricto cumplimiento de la tradición se vio suplantado por las decisiones arbitrarias de los que ostentan el poder en el entorno del presidente. Gente a menudo inculta pero investida de un poder absoluto, interpreta la tradición a su antojo, obligando a los demás a someterse a su mandato.

Los dirigentes chechenos cambian su versión de la tradición chechena con frecuencia. Ramzán Kadírov la interpreta según le conviene, o incluso siguiendo un capricho momentáneo. Si antes se consideraba que el rapto de novias era “una bella costumbre caucasiana”, un buen día Kadídov declaró que los que seguían esta práctica serían castigados duramente.

A continuación, expondremos varios ejemplos de la situación de las mujeres en la Chechenia actual.

1. En los últimos años han aumentado los llamados “asesinatos de honor”: cuando los hombres de la familia asesinan a una mujer por apartarse mínimamente de “las normas de comportamiento de una joven chechena”.

Faltaríamos a la verdad si dijéramos que esta cruel tradición no existía en el pasado, porque ha habido casos con anterioridad; pero ahora la decisión no se toma de acuerdo con las normas de la tradición, sino que depende por completo de la posición social de los asesinos. Si los familiares más cercanos de la víctima sospechan que el crimen lo ha cometido alguien vinculado al poder, no se atreven a denunciar los hechos porque saben que no serviría para castigar a los culpables. Sólo serviría para manchar la memoria de la víctima y estigmatizar a toda su familia.

Jadiyat Elimjánova, de 20 años, fue secuestrada en Grozny el 6 de julio de 2013. Presuntamente, en su secuestro han participado algunos agentes de las fuerzas de seguridad. La chica se encuentra desde entonces en paradero desconocido.

Representantes de la ONG “Memorial” se entrevistaron con la madre de la desaparecida, Layla Jasíeva.

Jadiyat Elimjánova residía en Grozny con su madre. El padre había dejado a la familia hacía tiempo y se había marchado de Chechenia.

El 6 de julio, Jadiyat salió de su casa diciendo a la madre que iba a casa de su amiga Zalina, que vivía en el bloque de al lado. Permanecieron en la casa de Zalina durante aproximadamente 15 minutos y luego salieron juntas a la calle.

Zalina entró un momento en una tienda mientras Jadiyat la esperaba fuera. Entonces, junto a ella se detuvo un coche del que salieron dos hombres. Uno de ellos vestía uniforme de camuflaje y llevaba en la cintura una pistola enfundada. En presencia de muchos testigos, los hombres asaltaron a la chica. Jadiyat opuso resistencia, pero los asaltantes la metieron a golpes en el coche y se fueron. Todo lo ocurrido quedó grabado por la cámara de seguridad de una tienda.

Por alguna razón, Zalina no llamó a la madre de su amiga para informarle de que su hija había sido secuestrada.

Viendo que Jadiyat no volvía a casa y no cogía su teléfono móvil, la madre, Layla Jasíeva, salió a buscarla. Enseguida supo lo que había pasado a través de los vecinos que estaban en la calle y pudo localizar a varios testigos. Según ellos, un hombre intentó impedir el secuestro, pero uno de los asaltantes amenazó con dispararle. Otro testigo aseguró que los secuestradores anunciaron a todos los presentes que eran de Josí-Yurt (se trata del pueblo natal del clan Kadírov, por lo tanto, pertenecerían  al rango más alto de los kadyrovtsy). Hay testimonios que apuntan que la chica llamaba a uno de los asaltantes por su nombre, Muslim, y pedía que la dejara en paz.

La matrícula del coche en el que se llevaron a la chica no está registrada. Este tipo de matrículas suelen ser usadas por agentes de las fuerzas de seguridad o miembros de grupos de operaciones especiales.

Actualmente, en la ciudad de Grozny, sólo un miembro de las fuerzas de seguridad se puede permitir llevar una pistola en la cintura. La misma tarde del secuestro, Layla Jasíeva denunció el secuestro de su hija a la policía. Sin embargo, los agentes de policía no acudieron inmediatamente al lugar de los hechos ni se tomaron medidas para seguir el rastro caliente y detener a los criminales. No fue sino hasta después de dos días que la policía interrogó a Jasíeva, estudiaron el lugar de los hechos y extrajeron las cintas de vídeo de la cámara de seguridad instalada en la tienda.

Hasta hoy no se conoce el paradero de Jadiyat Elimjánova.

Layla Jasíeva cree que en el secuestro de su hija está involucrado uno de los familiares paternos de Jadiyat, llamado Muslim. Es miembro de un batallón especial de la base militar de Jankalá, donde se encuentran muchos antiguos combatientes del batallón “Zapad” del Servicio General de Inteligencia (GRU). Esta unidad militar fue disuelta en 2008. Según Jasíeva, el hombre había amenazado a Jadiyat con anterioridad, transmitiendo amenazas a través de algunas amigas de ésta. Al parecer, no le gustaba el comportamiento de la chica, y es probable que ese fuera el motivo del crimen.

2. Las mujeres independientes también pueden provocar la ira de algunos hombres, que creen que el lugar de las mujeres está en la cocina. Esa actitud negativa hacia el comportamiento demasiado independiente de las mujeres puede acarrear trágicas consecuencias. Sirva de ejemplo esta historia del asesinato de tres jóvenes.

En la mañana del 10 de mayo de 2013, Zaimán Aydamírova, residente de Grozny, recibió una llamada en su móvil. El hombre, que se presentó como Sultán, policía local del pueblo de Gueldagán, le preguntó por sus hijas, Satsita y Zargán. La madre dijo que debían de estar en el pueblo, en el local de lavado de coches que tenían. Sultán le dijo que el local estaba todo revuelto, que había mucha sangre, pero que las mujeres no estaban ahí.

Según Zaimán, sus hijas, Satsita (nacida en 1988), madre de dos hijos, y Zargán (nacida en 1990), madre de un hijo, estaban divorciadas y, de forma contraria a lo que dicta la tradición, defendieron su derecho a quedarse con los niños.

Las hermanas decidieron montar un pequeño negocio. Arrendaron un taller en el pueblo de Gueldagán para abrir ahí un local de lavado de coches. Según el acuerdo que tenían con el dueño del taller, Ibrahim Jamzatov, las mujeres se comprometieron a reformar por su cuenta el local antes de abrirlo al público. El negocio empezó a funcionar a principios de mayo.

El 9 de mayo la madre habló con sus hijas por teléfono y éstas le dijeron que estaban bien. Las hermanas vivían en un cuarto habilitado en el mismo local. En ese momento se encontraba con ellas una amiga, Selima, que había ido a verlas. Según cuenta la madre, Selima tiene aproximadamente 20 años, es pequeña y delgadita. Además, tenía un brazo escayolado por una fractura; por lo tanto, no pudo hacer ningún daño a las hermanas.

Zaimán presentó una denuncia en comisaría, describiendo con detalle todos los acontecimientos de los días anteriores.

La madre intentó saber la suerte y el paradero de sus hijas, pero fue en vano. El dueño del local, Ibrahim Jamzatov, le dijo que también había llamado durante la mañana del 10 de mayo, pero el teléfono no funcionaba. Al pasar por el local en su coche, vio que las puertas del establecimiento estaban abiertas. Al entrar, no encontró a nadie. En el local todo estaba patas arriba, en el suelo y las paredes había mucha sangre y pequeños fragmentos de cuerpos humanos. Los cadáveres de las víctimas habían desaparecido.

La ONG “Memorial” llevó a cabo su propia investigación del caso y, basándose en información fragmentaria de diferentes fuentes, pudieron reconstruir lo ocurrido.

En la noche del 9 al 10 de mayo, las hermanas y su amiga Selima, que se encontraba ahí de visita, se acostaron tarde. Cuando ya estaban dormidas, unos hombres armados con kalashnikovs y pistolas  se introdujeron en el local (presumiblemente, por la ventana) y abrieron fuego con armas con silenciadores. Sin el silenciador, los vecinos hubiesen oído los disparos.

El 10 de mayo, cuando una brigada de policía llegó al lugar de los hechos, encontraron muchos casquetes de bala correspondientes a las armas mencionadas, pero tras la visita de los agentes, todas esas pruebas desaparecieron.

Cerca del taller hay una gasolinera provista de videovigilancia. Es muy probable que los hechos quedaran grabados y que la grabación hubiese servido para identificar a los criminales y registrar sus movimientos. Sin embargo, según parece, las grabaciones correspondientes al momento del asesinato también desaparecieron.

Cuando la brigada operativa de la comisaría regional estaba inspeccionando el lugar de los hechos, alrededor del local se congregó una muchedumbre. Según los testigos, en ese momento llegó un coche conducido por un joven barbudo que llevaba una pistola en la cintura. Se presentó a los agentes como Ranger (muchos silovikís chechenos, antiguos guerrilleros, en vez de su nombre propio, prefieren usar apodos más “llamativos”, muchas veces los mismos que se usaban durante su época en la insurgencia armada: Yihad, Lord, Medved, Chekist, etc.) Pero algunos vecinos revelaron el verdadero nombre de Ranger: se llama Alí (conocemos también su apellido, pero no lo publicamos por motivos de seguridad). Los testigos oyeron parte de la conversación que “Ranger” Alí mantuvo por teléfono. Le contaba a alguien lo que había pasado en el lavadero: “Es nuestro trabajo y los de arriba están al tanto”.

Por el momento, han detenido al dueño del local por su presunta implicación en el crimen. Tenemos serias dudas de que estas sospechas tengan algún fundamento.

3. El desarrollo de una actividad independiente por una mujer puede provocar una reacción negativa y ser motivo de hostigamiento. Lo más trágico en esta situación es que la mujer se encuentra hasta tal punto indefensa, que sus familiares más cercanos se pueden volver en su contra, temiendo por su propia seguridad.

Java, una alumna de la Universidad chechena, tomó parte en el proyecto de la ONG Comité “Grazhdanskoe Sodeistvie” (Asistencia civil) para la educación en derechos humanos en el Cáucaso Norte entre 2009 y 2011.  En septiembre de 2010, en su clase apareció una nueva compañera, Rezeda, que después de una larga ausencia volvió a la facultad para completar sus estudios. Rezeda tenía problemas familiares y algunas veces se sinceraba con Java, que la había sorprendido llorando. La mujer estaba embarazada, pero su marido, Ruslán, la maltrataba: la humillaba, le pegaba y no la dejaba comer. Rezeda pidió a Java que la ayudara a denunciarlo ante el Comité “Grazhdanskoe sodeistvie”.

Java, que se sentía parte de una organización de derechos humanos, no pudo negarse a ayudarla. Se daba cuenta de que la joven estaba al borde del suicidio y decidió ayudar, sabiendo que podría resultar peligroso para ambas.

En julio de 2011, a consecuencia de una paliza, Rezeda ingresó en un hospital. Java iba a cuidarla, le llevaba comida, sábanas, dinero (ya que en Chechenia es imposible recibir tratamiento alguno sin pagar). Mientras, el marido de Rezeda llamó al hermano mayor de su mujer y exigió que éste se llevara a su hermana. Pero el hermano se negó a acogerla.

Java ayudó a Rezeda a escribir una carta al Consejo de los muftís. Entonces, Rezeda y el marido fueron llamados a entrevistarse con el muftí. Pero el segundo muftí resultó ser pariente de Ruslán. Habló con cada uno de los esposos, dijo a Rezeda que su marido era un buen musulmán y que ella no se comportaba como es debido. Le dijo que ella no obedecía a su marido, que quería demasiada libertad y que debía someterse a la autoridad de su esposo. Luego anunció a los hermanos de la mujer que el conflicto del matrimonio estaba resuelto.

Después de eso, volvieron las peleas y palizas.

Los hermanos de Rezeda le dijeron que si volvía a casa de sus padres, la iban a encerrar hasta que diera a luz y que después la matarían y entregarían el niño a la familia del padre. La joven estaba realmente al borde del suicidio.

Entonces Java decidió ayudar a su amiga a escapar de su tirano marido y de los hermanos. Le contó todo a los representantes de la ONG Comité “Grazhdanskoe Sodeistvie” y se resolvió llevar a la joven en secreto a Moscú.

A principios de agosto de 2011, Rezeda estaba definitivamente dispuesta a huir, pero no tenía dinero. Java la ayudó a vender sus joyas y comprar un billete de autobús para irse a Moscú. En Moscú, Rezeda dio a luz a su hijo. En el hospital tuvo que convencer a los médicos para que la atendieran a ella y al bebé sin pedir ningún documento de residencia. No se atrevía a empadronarse en Moscú, para que la familia no la pudiera localizar. Más tarde, Rezeda y su hijo fueron acogidos en Noruega, donde se les concedió asilo.

Después de la huida de Rezeda, el Comité “Grazhdanskoe Sodeistvie” hizo llegar una carta de la joven a sus seres más queridos, sus abuelos. En su carta Rezeda decía que estaba bien y a salvo. La carta no daba ninguna pista acerca del lugar donde se encontraba la joven.

Algún tiempo después de la huida de Rezeda, Java recibió inesperadamente una llamada de Ruslán. La amenazó exigiendo que revelara el paradero de su mujer. Decía que los familiares de Rezeda y la policía no lo dejaban en paz y que lo acusaban de haber matado a su mujer (tal y como está la situación en Chechenia en estos momentos, este desenlace no sería nada sorprendente.)

Java aceptó quedar con Ruslán, pero éste no apareció. Sin embargo, a las dos horas recibió una llamada de la madre y la hermana de Rezeda, que la acusaban de haber llevado por el mal camino a una mujer casada, insultándola y exigiendo que les devolviera a Rezeda.

Unos veinte días después, Java iba por la calle cuando a su lado se paró un coche con cristales oscuros con cuatro hombres dentro. Metieron a la chica en el coche y la llevaron a la comisaría.

Los ocupantes del coche no se identificaron. Sólo dijeron que la policía había recibido la denuncia de la desaparición de una persona en la que Java estaba implicada. Le preguntaron si conocía a Rezeda. Java respondió afirmativamente, pero dijo que no entendía lo que estaba ocurriendo y pidió que la soltaran. El conductor del coche le ordenó callar abruptamente.

Una vez en la comisaría, para no perjudicar a su amiga ni a la gente que la había ayudado, Java no quiso decir nada. Pero al final, bajo fuerte presión del jefe de la policía, la chica se derrumbó y confesó todo, pero sin revelar el verdadero paradero de Rezeda (dijo que se había ido a vivir con uno de sus hermanos a Ufá). Los policías amenazaron con iniciar acciones legales contra Java por el delito de falsa denuncia en relación a la familia de Rezeda.

Java pidió consejo a su madre y decidió abandonar Chechenia. Una del as ONG chechenas organizó para ella una larga estancia de estudios fuera de Chechenia. Poco después de marcharse, recibió una llamada de su hermano menor, que le contó que su madre y él también tuvieron que irse de Chechenia a Kazajistán a casa de unos familiares de la madre. Dijo que después de que Java se fuera, la familia de Rezeda no dejó de acosarlos, acusando a Java de haber participado en el secuestro de una mujer casada y embarazada. Insistían para que el padre de Java respondiera por las acciones de su hija.

En noviembre de 2011, Java fue a Kazajistán a ver a su madre que había sufrido un infarto. La joven se quedó en casa de una familiar que era propietaria de una cafetería. La chica trabajó en el establecimiento haciendo todo el trabajo más duro.

En diciembre de 2011, el padre de Java llegó inesperadamente. Quería que Java fuera con él a Chechenia porque la familia de Rezeda lo amenazaba de muerte, exigiendo que les entregara a su hija. Java intentó explicar a su padre lo que le había pasado a Rezeda, pero él no quería saber nada. Java propuso convocar al consejo de ancianos para solucionar el conflicto o dirigirse a la fiscalía, pero el padre estaba determinado a entregar a su hija a la familia de Rezeda para que ellos decidieran su destino.

Java se fue a vivir a una residencia. Seguía trabajando en la cafetería, limpiando y fregando platos, también vendía en un mercadillo y era vendedora de cosméticos por catálogo. En verano trabajaba en la recogida de verduras y vivía en una caseta de obra.

En octubre de 2013, el padre de Java volvió a Kazajistán y pudo localizar a su hija en la tienda. Java consiguió salir por la puerta de atrás. Luego le contaron que su padre estaba muy excitado, exigía el teléfono y la dirección de su hija. Java llamó al Comité “Grazhdanskoe Sodeistvie” y enseguida recibió una invitación para irse a Moscú.

Por el momento, los familiares desconocen el paradero de Java y la chica se encuentra a salvo, pero las cosas pueden cambiar en cualquier momento.  Así, el intento de Java de ayudar a su amiga arruinó su propia vida y su relación con su familia.

Otro ejemplo de la desconfianza por parte de los familiares más cercanos es la historia de una joven llamada Aymat. Fue vista en una cafetería con su novio y algunos amigos de éste por un familiar lejano que también estaba interesado en la chica y que llevaba tiempo intentando quedar con ella. El hombre llegó al extremo de chantajearla, amenazando con contar todo sobre su “comportamiento indecente”; es decir, estar en una cafetería en compañía de varios hombres.  Aymat no prestó mucha atención a esas amenazas, ya que estaba segura de no haber hecho nada malo. Pero el familiar cumplió  sus amenazas y, al ser rechazado por la chica (porque ésta no accedía a sus pretensiones), se quejó a la madre y otros familiares de Aymat, exagerando la historia y diciendo que la joven estaba saliendo con varios hombres. La madre encerró  a la chica en su habitación y dijo que el hermano, al volver, decidiría qué hacer con ella.

La presión de los familiares y la autoridad del hombre que denunció las “aventuras” de Aymat fueron decisivos: la madre y el hermano resolvieron matar a la joven.

El padre fue el único que se apiadó de la chica. A pesar del veredicto de la familia, por la noche sacó a su hija de Chechenia. Actualmente, ella se encuentra en un lugar seguro, pero su situación es muy difícil, ya que cuenta con el apoyo psicológico de su familia ni ningún otro asidero en la vida.

4. La mujer que tiene un hijo ilegítimo se convierte en un paria total de la sociedad. Si los parientes descubren que se ha quedado embarazada y no está casada, preferirán matarla y ocultar lo ocurrido. Si la situación de la mujer es conocida por su entorno, su única opción es huir y esconderse de sus posibles perseguidores. Sin embargo, esta huida deberá ser constante. Uno se asombra del ahínco con el que los parientes pueden perseguir a la “criminal”, sin escatimar en medios ni tiempo.

A continuación presentaremos algunas preguntas que los órganos migratorios acostumbran a hacer a los abogados chechenos de mujeres que han pedido asilo en países occidentales. Damos así respuesta a las principales cuestiones a este respecto:

Si una mujer sola con sus hijos regresa a Chechenia después de una larga estancia fuera de las fronteras del país, y si no tiene vínculos en la república, ¿cómo será su futuro?

Es prácticamente imposible que en Chechenia viva una mujer sola con hijos sin ningún pariente, ya que el parentesco que tienen los chechenos se extiende a relaciones de parentesco muy lejanas. Esto no significa ni mucho menos que alguien comience a ayudar a la mujer. Sin embargo, no conseguirá evitar que se inmiscuyan en su vida.

Nadie le alquilará una vivienda si no se conoce de qué familia es, de quién son sus hijos, quién fue su padre.

Si los hijos son ilegítimos, la vida de estas mujeres estará directamente amenazada por los hombres de su familia. Si esta mujer no tiene hermanos ni padre, no tendrá a nadie que la proteja. Es poco probable que una mujer en esta situación decida ir a Chechenia.

El alquiler de una vivienda, la consecución de un trabajo, cualquier paso que la mujer decida dar en Chechenia, provocará el alud de preguntas que acabamos de señalar. Y todo puede terminar de manera trágica.

Donde quiera que viva, no evitará el ostracismo social, en el mejor de los casos. Esto afectará  a sus hijos, que sabrán que no son chechenos “de pleno derecho”, y se sentirán solos y aislados.

Destacaré que regularmente nos encontramos con casos en que los familiares persiguen a la mujer con sus hijos.

Una de las chicas que acudió a nuestra organización huyó de Chechenia embarazada, dio a luz, vagabundeó por Moscú con su hijo ilegítimo, encontró un maravilloso chico ruso, se casó con él y dio a luz a un segundo bebé ya casada con él.

Los primos de la chica no sólo la encontraron en Moscú, sino que llegaron a perseguirla hasta Polonia, adonde la familia se marchó de las persecuciones. Tras ser descubiertos en Polonia, el matrimonio volvió a Moscú. Finalmente conseguimos mandarlos a los Estados Unidos, donde han recibido refugio.

¿Pueden quitarle a los niños?

Si se establece que los niños nacieron del matrimonio con un checheno, aparecerán inmediatamente parientes del padre de los niños. Según las costumbres chechenas, los niños pertenecen siempre a la familia del padre. Se llevarán a los niños con toda seguridad. No es necesario tener una gran imaginación para comprender qué choque tienen que experimentar los niños que han sido apartados por la fuerza de la madre y que, de golpe, se encuentran en una familia desconocida para ellos.

Me consta el caso de una mujer a la que, al volver a Chechenia, le quitaron a su hija de 14 años y se la quedó la familia del padre. Hicieron ésto los parientes del padre fallecido de la chica, que no la ayudaron nunca en su educación, y que veían a la chica por primera vez. Esta posición es apoyada desde el gobierno checheno.

¿La vida de una mujer que vuelve con hijos puede correr peligro?

Por descontado, pueden perseguir también a la mujer. Posiblemente, no sólo la familia del marido le quite sus hijos, sino que la propia familia de la chica, bajo la presión de la sociedad y de sus prejuicios, puede decidir que ella ha avergonzado a la familia y asesinarla. Esta decisión se toma en secreto, se la asesina, se esconde el cadáver y luego la incluyen en el listado de “personas desaparecidas”.

¿Puede esta mujer pedir refugio en alguna otra región de Rusia?

Ninguna región de Rusia acepta chechenos que huyen de la República Chechena. No existen mecanismos de acogida, no se les ofrece la posibilidad de tener un estatus parecido al del desplazado interno. De hecho, las autoridades intentan que no puedan empadronarse en otros lugares de Rusia.

Por otro lado, los chechenos son una nación muy pequeña, con lazos de parentesco de gran alcance. Si algún checheno se topa con una mujer que se esconde de sus parientes, tarde o temprano estos sabrán donde se halla y empezará la persecución.

Por supuesto, en Rusia esta mujer estará expuesta a los enormes riesgos asociados a la xenofobia en Rusia. La mujer y sus hijos pueden ser atacados por nacionalistas: pueden darse en la calle, en el trabajo, y muy a menudo también nos llegan denuncias de ataques en la escuela, contra los niños.

Svetlana Gannúixkina, directora de la ONG Grazhdanskoe Sodeistvie (Asistencia Civil):

http://www.kavkaz-uzel.ru/articles/255974/#gen

Última actualización el Viernes, 24 de Abril de 2015 12:18